こうばりつよくしていえおしたおす

よい事だと思ってした事が相手にとっては不必要なほどのものだと
逆に悪い効果が出てしまうという事。

相手の為によい事と思ってしたことが
やりすぎて相手を破滅に追いやる事。

家が倒れてはいけないと思い倒壊を防ぐためにした材木が
あまりに強いものであるために家を押し倒してしまうという事から。


甲張つようて家倒す
弱き家に強きこうはり
突張り強うて家こかす
ひいきの引き倒し

こうはひゃっこうのもと

親孝行はあらゆる善行の基本であるという事。

親への感謝の気持ちがあれば
人は悪い行いを慎み善い行いをするようになるものであるという事。

親に心配をかけさせたり恥ずかしい思いをさせないという事も孝行であり
それらを考えると悪い事などできないという事から。


孝行は仁を為すの本
孝は万善の本
孝は道の美にして百行の本なり
孝は百行の人の恒徳となす

• 百行（ひゃっこう）

あるかぎりの行い。
ありとあらゆるすべての行い。

こうはさいしにおとろう

結婚をし子供を持つようになるとそちらを優先してしまい
親孝行は後回しになりがちであるという事。

子として親を敬う事よりも
親として子を立派に育てる事になるためで
親の事を忘れたわけではありませんが
子孫の繁栄という本能のためではないかと思われます。

• 衰える（おとろえる）

勢いが弱くなる事。
盛んではなくなる事。

こうのうがきのよめぬところにこうのうあり

はっきりとすべてが理解できるわけではなく
難しく理解が困難であるほうが有難く思われるという事。

薬などの功能を説明したものは
字が小さかったり難しい解説などがされていて
難解なものがありますがその難解さがとても効果があるように思われるという事から。

どんな内容の賞なのかわからない〇〇賞を取った商品や
実際にはどんな事を研究しているのかわからない〇〇博士などが
CMなどで商品をお勧めすると購入希望者が多いのと同じような事。


能書の読めぬ所に効目あり

• 功能書（こうのうがき）

現在では効能書きと書くのが一般的ですがどちらも同じ。
薬品の効き目を書いた物。
宣伝や広告のためにその商品の良い部分を書き連ねたもの。

ごうにいってはごうにしたがう

生まれた土地から他の土地に移ったときは
風習や慣習などはそれぞれ土地柄により違うものなので
その土地の風習や慣習に従うのが処世であるという事。

また新しい組織や集団に属した場合も同じで
いままでと違い慣習などに反発するのではなく
まずはその慣習を受け入れるべきであるという事。

ただ自分が正しい相手は違うと喚いたのでは対立するだけであり
もともとそれでうまくやっていたものに
後から来たものが自分の主張だけしたのでは集団の害にしかならないという事。


里に入りては里に従う
所かわれば品かわる
所の法に矢は立たぬ
国に入ってはまず禁を問え
竟に入っては禁を問う
門にはいれば笠をぬげ
人の踊る時は踊れ
ローマではローマ人の如くせよ

ごうちにときなし

勝負事などの相手との優劣を争うようなものに熱中すると
時間が経つのを忘れてしまうという事。

時を忘れて勝負に打ち込むという事。

碁に限らず将棋やゲームなどにも共通しているもので
現在のゲーム依存症にも通じる言葉。


碁打ちは親の死に目にも会えぬ

• ゲーム依存症（げーむいぞんしょう）

生活リズムが乱れたりイライラや食欲低下などを引き起こすもので
ゲーム時間のコントロールができない。
日常生活での関心事や活動よりもゲームを優先する。
何か実生活で問題が起きていてもゲームを続ける。
などの症状が長期間続いてる場合依存症を疑ったほうが良いかもしれません。

こうせんのきゃく

黄泉の国へ旅立った人という意味で亡くなった人の事。
死者の事。
帰らぬ人の事。

黄泉の客となるという言い方をすると
永遠の眠りにつく、鬼籍に入るなどの意味となります。

• 黄泉（よみ）

中国では《黄》は土を意味し
死者が行く地下世界の事を《地下の泉》という事で
《黄泉（こうせん）》と呼んでいました。

そして日本では《ヨミ》という死後の世界を表す言葉があり
それに黄泉の字を当てたものとされています。

こうせいおそるべし

自分より若い者は今現在は大したことがなくても
これから先の経験や努力次第で偉大な人間になるかもしれず
侮ってはいけないという事。

年下の者は自分よりも多くの可能性を持っているので
若いからと軽んじるのではなく危機を感じる存在であるという事。

自分より年上の先輩はほぼ完成しているが
年下の後輩は未完成であるので未知の部分が多く恐ろしいという事。

• 後生（こうせい）

あとから生れたもの。
後輩。
《ごしょう》と読む場合はお願いや死後に生まれ変わる事などの意味となります。

こうじもんをいでずあくじせんりをはしる

よい事や正しい行いは世間になかなか広まる事はないが
悪い事よくない評判はたちまち遠くまで伝わってしまうという事。

他人は人の良い所にはあまり興味を持たないもので
悪い噂話などにはとても関心がありそれを言いふらすものであるという事。

いい事はあまり他人に認められることはないが
悪い事は少しの事でも他人の噂になってしまうという事。

• 好事（こうじ）

よい事。
喜ばしい事。

• 悪事（あくじ）

悪い行い。
道徳的にしてはいけない事をする事。

こうしもときにあわず

どんなに優秀な人であっても時節に恵まれなければ
周りから評価される事はないという慰めの言葉。

優れた能力の持ち主であっても
機会がなければ必要とされない事。

孔子のような聖人でも世の中から認められない時期があったという事から。


聖人も時に会わず
聖も時に会わず
孔子も世に用いられず
孟軻も諸侯に賤しめらる
孔子も道行われず

• 孔子（こうし）

春秋時代中国の思想家。
需家の始祖。
釈迦、キリスト、ソクラテスと四聖人の一人とされる。