こころのこまにたづなゆるすな

心とは油断すると道を踏みはずしてしまうものであるので
いつも心を引き締め注意を怠ってはならないという事。

心とは制御の難しい馬のようなもので
自由にさせてしまうとどこへ駆けていくかわからないので
しっかりと手綱を掴んで油断なく制御しなければいけないという事から。

自由奔放でいたいと思う心を
常に緩まないよう気を付けなければならないという戒め。

• 駒（こま）

子馬または小さな馬の事。
馬の雅語。

• 雅語（がご）

日本古来の言葉。
大和ことば。

こころのおにがみをせめる

心の鬼とは《良心の呵責》の事で
良心が自分の行為を責め苦しめるという事。

自分を責めているのは自分であるという事で
何かを完璧にしなければならないとか
これを失敗してはいけないなど
自分が作った決まり事やルールなどに縛られ自分自身を追い込んでしまう事。


心の鬼をば降伏しがたし
心の鬼骨をくだき

• 良心の呵責（りょうしんのかしゃく）

自分が正しいと思う事が結果的にできず
その出来なかった事を悔やんだり後悔する気持ち。
悪い事だと思っている事をしてしまい自分を責める心。
良心が咎める事。

こころにつるるすがた

心の状態は外見にも影響を与えるという事。

心が美しければ外見も心のように美しくなり
心が醜ければ外見も心につられ醜くなって言うという事。

これは顔の作りなどの話ではなく
例えば目つきであったり態度やふるまいなどに現れる雰囲気という意味なので
容貌の良し悪しと性格は関係ない事に注意。

こころにかさきてくらせ

高い望みや理想ばかり抱くのではなく
自分の足元をしっかりと見て生活しろという事。

笠をかぶると上が見えなくなる事から
自分の心に笠をかけ上ばかり見ないようにするのがよいという事。

もちろん理想を持つのはよい事ではあるが
その理想の為に現実を見向きもしないのはよくないという事。


「上見れば及ばぬ事の多かりき笠着て暮らせ己が心に」
という平田篤胤の言葉で
世の中には自分の太刀打ちできないような人が多く存在するが
自分もその人たちのようにならなければならないという考えを捨てれば
自分が活躍できる状況はいくらでも存在するものであるという意味から。

• 平田篤胤（ひらたあつたね）

江戸時代後期の国学者。

こころざしはきのはにつつむ

嘘偽りなどない誠意の心からの贈り物であれば
木の葉に包まれたようなわずかな物であってもよい物だという事。

真心がこもっている物であれば
葉に包まれたような品物でも相手の気持ちは十分伝わるという事。

贈り物の価値は値段の高低や物の大小などではなく
その人の誠意が問題であるという事。


心持は椎の葉
志なら松の葉に包め
心ばせを笹の葉に包め
千里鵞毛を寄す
誠は韮の葉に包む

• 志（こころざし）

相手を思う気持ち。
厚意。
《寸志》とはわずかばかりの厚意という事になります。

こごめもかめばあまくなる

どんなものでもじっくりと味わってみなければ
そのものの美味しさがわからないという事。

粉米のような形が崩れて見た目が悪いような米でも
ちゃんと噛んで食べると甘くておいしいのだという事から。

見た目が多少悪くともしっかりとそのものを見つめると
良い所がありそれほど悪いものではない事がわかるという事。

• 粉米（こごめ）

精米時に砕けてしまった米。
粉のような米という事から。
割れたお米は普通のお米と一緒に炊くと堅い触感となる為
お粥にしたり、もち米と混ぜおこわなどにすると美味しく食べられます。

ここばかりにひはてらぬ

今いる所だけが特別よい場所だというわけではなく
ほかにも良い場所があるのだという事。

どこへ行っても同じく日が当たるものだという事で
今いる場所でずっと我慢していなくてもいいじゃないかという事。

また、今の仕事に不平がありよそへ移る時に言うような台詞で
他でも同じように雇ってくれる所はあるんだという事。


天道様は廻りもち
江戸中の白壁は皆旦那
米の飯と天道様は何処へ行ってもついて廻る
こんな所にばかり照る日でもなし
ここの照る日はよそも照る

こごとはいうべしさけはかうべし

悪い部分があれば遠慮なく指摘していいが
その分良い部分があればそれは認めなければならないという事。

ただ悪い所を批判するだけで
相手の良い部分を全く認めず
自分だけが正しいなどと言うのは間違いであるという事。

他人から何かをしてもらいながら
その事に対しては感謝など全くせず
その恩恵に不満があれば文句だけ言うような人の事。

• 小言（こごと）

不平不満。
細かい事に対する物足りなさが文句として出たもの。

ごこうよりだいざがたかくつく

人目につき目立つ表の部分よりも
基礎となる目立たない裏の部分のほうがお金がかかるという事。

仏像を作る時に後光の部分はとても神々しく目立つものですが
多くの人はあまりよく見る事はない仏像の土台となる台座に
多くの費用をかけないといけないという事から。

これは技術などでも同じで
基礎に多くのお金を投じその結果として革新的な技術が誕生するもので
基礎をないがしろにしてはよい技術など生まれないという事で
形だけ優秀な物を模倣し見栄え良くしても
基礎の技術にお金をかけていなければ長続きしないという事。

• 後光（ごこう）

仏や菩薩から出ていると言われる光の事。
またその光イメージした装飾を仏像などの背面に装着したもの。

ごけはなさかす

夫に先立たれた女性は夫が亡くなった後に
いままでより小綺麗な様子となり男性からもてるという事。

夫が生きていたころは
夫の世話が忙しく自分の身支度などは後回しになっていたものが
夫亡き後は自分の身の回りを綺麗にする余裕が出てくるためと言われています。


女やもめに花が咲く

• 花咲かす（はなさかす）

にぎやかになる。
盛んになる。
花を女性にたとえ綺麗な花を咲かせることで
その姿が生き生きと栄えている様子を表した言葉。