ごけとくろきはさわってみねばしれぬ

見た目では判断できない事。

夫と死別しそのまま再婚しないでいる女性は
皮がついたままの丸太と同じで
外から見ただけではどのような状態か判断できないという事から。

後家のかたは亡き夫をいつまでも思い悲しみ再婚しないのか
それとも一人でいるのが楽しくて再婚しないのか
それは傍から見ているだけではわからないという事から。


人は見かけによらぬもの

• 黒木（くろき）

皮を削っていない木の事。
皮を削った木の事は赤木や白木などと呼ばれる。

こけつにいらずんばこじをえず

悪い結果も考えられるような行動を行わなければ
大きな成功はしないという事。

リスクのある事を避けていては何も得る事はできないという事。

誰でもできるような事ばかりしていては
大きな手柄や大きな利益は望めないという事。

虎の住む穴に思い切って入るような冒険をしなければ
そこにいる虎の子供のような貴重な物は得られないという事から。


虎穴を探らずしていずくんぞ虎子を得ん
あぶない所に上らねば熟柿は食えぬ
高い所に上がらねば熟柿は食えぬ
うまい事は骨にある

• 虎穴（こけつ）

虎の住む洞穴の事。
そこからとても危険な場所の意味。

• 虎の子（とらのこ）

虎の子供の事。
また、虎の母性はとても強いため子供を宝のように育てる事から
大切な物や秘蔵の宝などの意味に使用される。

こけたうえをふまれる

不幸な事に遭遇している時に更に不幸が訪れる事。

不幸が重なる事。

体のバランスを失い倒れたところに
歩いている人が自分の身体を踏んずけてしまうという不幸な出来事から。


踏んだり蹴ったり
泣き面に蜂

• 転ける（こける）

転倒する事。

ごけそだちはさんびゃくやすい

厳しく躾けをする役割の父親が亡くなり
母親だけになった家庭の子供は甘やかされて育つという事。

これは母子家庭に限らず片親しかない家庭の子供に共通する事で
親が仕事に忙しく子供の相手をあまりしてあげる事ができない
という問題が関係しているもので
ダメな物はダメときちんと教えたりできない事からだと言われています。

現在はそうではありませんが本来善悪の区別というものは
父親が子供に教えるものという考えが昔はあったためであると思われます。

もちろん父子家庭・母子家庭のすべてがそうではないので注意が必要で
両親そろった家庭でも片親しか子供に接してない場合はそうなる事もあるそうです。


ばば育ちは銭が安い

• 後家（ごけ）

夫と死別した後、再婚をせず暮らす女性。
昔は未亡人という呼び名もありましたが現在では使用を控えているようです。

• 三百安い（さんびゃくやすい）

三百文は価値の低いものだったことから低級で価値の無いものという意味。

ごくらくねがわんよりじごくつくるな

死んだ後に極楽へ行けるように毎日神仏に祈るよりも
生きてる時に地獄へ落ちるような悪行を行わないよう心掛けよという事。

幸福を願うよりも
まずは不幸になるような行動を慎むべきだという事。

• 十悪（じゅうあく）

仏教では苦しみを生み出す悪果として十の悪があげられます。

①貪欲（とんよく）欲深い事。
②瞋恚（しんい）怒る事。
③愚痴（ぐち）言ってもしょうがない事を言う。
④綺語（きご）道理に合わない事を表面だけ飾る事。
⑤両舌（りょうぜつ）二枚舌の事。
⑥悪口（あっこう）言葉で他人の名誉を傷つける事。
⑦妄語（もうご）嘘を吐く事。
⑧殺生（せっしょう）むやみに生き物を殺す事。
⑨偸盗（ちゅうとう）盗みを働く事。
⑩邪淫（じゃいん）不倫や性犯罪など。


悪口などは言うと憂さ晴らしとなり気持ちが良いのでしょうが
実際には依存症のようになってしまうと脳にダメージがたまり
認知症のリスクや死亡率が上がるという研究もあるようで
まさに自業自得という事なのではないでしょうか。

こくびゃくをべんぜず

ものごとの真偽を見極める事が難しい事。

善悪の区別ができず判断に困る事。

• 黒白（こくびゃく）

善悪、正邪、是非などで
黒は悪・非・暗などの意味で
白は善・是・明などの意味となる。

• 弁ぜず（べんぜず）

弁ずるとは物事をわきまえる、区別するなどの意味があり
それの未然形である弁ぜずとは物事をわきまえない、区別しないなどの意味となる。
未然とは「まだそうではない」などの意味となり
否定の《ず》や推量の《む》などを表す言葉。

こくびゃくをあらそう

物事の理非・善悪をはっきりさせる事。

元々は囲碁の勝負からきたもので
白黒つけると同じ意味。

• 理非（りひ）

道理にかなっている事と道理にかなっていない事。
道理にかなうとは論理的である事や合理的である事。
道理にかなわないとは論理的でなはい事や合理的ではない事。
理屈が合うか合わないかという事。

こくはよくせずしてしろし

その人の本来の良い姿は飾る事がなくても自然と出るものであるという事。

本人がよく見せようとしなくても
生まれつき善人は良い性質が出てるものであるという事。

鵠とは白鳥の異名で
白鳥は毎日水浴びをしなくても体は白いという事から。

反対にカラスは毎日体を黒く染める事がなくても黒いというものもあります。


鷺は洗わずしてその色白く、染めずして烏は黒し
鵠は日に浴せずとして白く、烏は日に黔まずして黒し

• 鵠（こく・くぐい）

白鳥の古称で日本書紀などで記載されている。

こきょうへにしきをきてかえる

名声や地位を得て生まれ育った土地へ戻ってくる事。

錦とは様々な色糸を使った織物の事で
美しいものや立派な物の例えとして使われるため
現代風に言うとありふれた服を着て地方から大都市へ働きに行って
帰ってくるときには高級なスーツなどを着て戻ってくるような感覚の事。


衣錦還郷
衣錦の栄
錦を着て故郷へ帰る
錦を衣て昼行く
繍を衣て夜行く
故郷へ花を飾る
故郷へ錦をかざる
帰るには錦着て行く

• 衣繍夜行（いしゅうやこう）

例え名声や地位を得ても帰郷しなければ地元の人は誰もそれに気が付かないという事。
暗く灯りの乏しい夜道に美しい刺繍の服を着ていても
その美しさには誰も気づかないという事から。

こがなくてなくはいもほりばかりなり

子供を持つと苦労が多く大変だという事。

子供の成長に伴い病気や怪我などの心配をしたり
非行に走った子供を持つと嘆きが絶えなかったりと
子供は親にとって悩みの種である事が多い事から
子供のいない人はそのような苦労がなく羨ましいというで

そこから転じ

子がいなくて困って泣くのは
芋に子芋がつかない芋掘り農家くらいだという事から。


子が無くて泣く者はいない
子をもって泣かぬ親はなし
子は三界の首かせ
ない子には泣かである子に泣く
子故に泣けど子がなくて無く人なし

• 芋（いも）

芋とは植物の根塊や地下茎の事を呼ぶ言葉で
そのような特徴のある物を芋と呼び、品種の呼び名ではない。
代表的な芋類のサツマイモはヒルガオ科の植物、
ジャガイモはナス科、里芋はサトイモ科などとなる。

• 根塊（こんかい）

植物の根の部分に養分がたまり塊となったもの。
塊根植物（コーデックス）とはまた違うので注意が必要。