すかぬはえせぬのからな

手に負えない事への言い訳。

ある事を行うのが好きではないというのは
本当に嫌いなのではなく出来ないからなのだという事。

自分の能力不足を認める事が出来ず
好きではないという理由で納得する事。


嫌いは得せぬの唐名

• 得せぬ（えせぬ）

得には可能の意味があるがそれに否定の言葉が続くと
不可能という意味となるため得せぬとなると
できない・不可能などの意味となる。

• 唐名（からな）

中国風の呼び方、
そこから転じ別名や異名などの意味に使われる。
日本風の呼び名のことは大和名（やまとな）と言う。

すがたはつくりもの

見た目の良さは
それが事実ではなくても事実らしく作り上げる事が出来るという事。

人の外観は化粧や着る衣装などで
豪華に見せる事が出来るという事。

現在では整形などもありさらに作る事に関しては進んでいるようです。


馬子にも衣裳

• 作り物（つくりもの）

実物そっくりに作った偽物。
事実ではない事を本当の事のように偽る事。

すがたはぞくしょうをあらわす

人の服装や立ち振る舞いなどにその人の品性が現れるという事。

生まれつきの容姿のような外見は違いますが
着ている服装の好みや動作などに
その人の教養や好みが反映されている事が多く
また、話す言葉遣いなどにも品格が現れるのだという事。

• 俗性（ぞくしょう）

氏素性の事。
家柄や家系などの経歴や本人の経歴などの事。

すえはのとなれやまとなれ

自分が良ければあとの事はどうなっても良いという事。

目の前の事をしてしまえば
その後は自分に関係ないのでどうでも良いという事。


後は野となれ山となれ
後は実がなれ花が咲け

• 野（の）

自然の状態の平地。
野原。

• 山（やま）

周辺の地域より高くなっている場所。
草木の茂った自然の多い場所。

すえのつゆもとのしずく

人の命の儚さの例え。

木の葉に付いた露も
根元にある雫も同じく消えやすく儚いものである事から。

葉の上の露と木の根元の雫は多少の違いがあっても
消えやすい事は同じで
人の命にも長い短いの違いがあっても
同じく儚く消えやすいものだという事から。

すえだいなればかならずおる

下の立場の者の力が増すと
上の立場の者が衰えていくという事。

枝葉などの末端が大きくなりすぎると
幹がそれに耐えられなくなり折れてしまうという事から。


末重き物は必ず折る
尾大ふるわず

すえぜんくわぬはおとこのはじ

女性に恥をかかせてはいけないという事。

女性のほうから言い寄ってくるのを拒むのは男性の恥であるという事。

据え膳とはすぐに食べられる状態で出された食事の事で
それを言い寄る女性にたとえ
それに手を出さないのは男性としてどうなのかという事から。


据膳と河豚汁をくわぬは男の内ではない

• 据え膳（すえぜん）

すぐに食べられるように目の前に出された食事の事。
自分は何もせずに他人に実行させる事。
準備を整えて他人に行うよう働きかける事。

すえしじゅうよりいまのさんじゅう

将来多くの物を手に入れる可能性がある事よりも
少なくても今すぐ物が手に入るのがいいという事。

将来に貰えるという約束は
反故になる事もある為
それよりは確実にもらえる時に貰うほうが良いという事からで
始終を四十に見たて三十のほうが良いと洒落て言ったもの。


明日の百より今日の五十
末の百両より今の五十両

• 始終（しじゅう）

最初から終わりまで。
総て。

すえおもきものはかならずおる

下の者の力が増してしまうと
上の者が力を失いうまく収める事が出来ないという事。

また、下の者の勢力が増すと
上の者は倒されてしまうという事。

枝葉などの先が重くなると
重さに耐えられず折れてしまうという事から。


末盛んなれば則ち本虧く
末大なれば必ず折る
尾大ふるわず

• 虧く（かく）

欠ける事。
少なくなる。
損傷する事。

すいもあまいもしりぬく

人生経験が豊富な事。

長い人生経験から世間の微妙な事情や人情の細やかさなどに精通し
ものわかりがよく老練である事。

人生の良し悪しを味にたとえ
辛い事などを酸っぱい
楽しい事などを甘いと称したもの。


酸いも甘いも嚙み分ける
酸いも辛いも御存じ